بیر زامانلار ائمانسیپاسییا گونده‌مده اولاندا شالوار قادینین جسارتینی گؤستریردی، ایندی ایسه سیرادان بیر گئییمدیر. یاخود جینسی انقلاب دؤورونده آچیق-ساچیق گئییملر اعتراضچی روحییه‌نی سیموولیزه ائدیردیسه، ایندی بو دا آنلامینی ایتیریب. خصوصی پئشه صاحبلری سئچیلمک اوچون فرمالاردان ایستیفاده ائدیرلر، بو دا اونلارین بیر نؤع پئشه کیملیینه چئویریلیب.

بو سؤزلری Kult.az-آ آچیقلاماسین‌دا قفقاز مسلمانلاری اداره‌سینین صدرینین صلاحیت‌لی نماینده‌سی، تانینمیش ایلاهیات‌چی حاجی شاهین حسن‌لی قران‌دا قادینلارین گئییمی ایله باغلی نلرین نظرده توتولدوغو مذاکیره‌سی حاقدا قید ائدیب.

او بیلدیریب کی، گونوموزده درئس-کود (اونیفورما- گئییم طرزی) آنلاییشی وار:

«اینسانین ایستدیی یئره، ایستدیی طرزده گئیینه‌رک گئتمه‌سی زوقسوزلوک و حؤرمتسیزلیک ساییلیر. مثلاً، ایشه و ایله‌نجه مرکزینه عینی شکیل‌ده گئتمک دوزگون ساییلمیر. چونکی هر ایکی مکانین فرق‌لی آب-هاواسی، فرقلی طلبلری وار. ایشه ائله گئیینمک لازیم‌دیر کی، ایش پروسسینه مانع اولماسین. ایله‌نجه مرکزینه ده ائله گئیینمک لازیمدیر کی، اینسان اؤزونو راحت حس ائده بیلسین. سون ایللرین گؤزل تندنسییالاریندان بیری ده اودور کی، اینسانلار امک حقوقونو پوزان و اطراف محیطه زیان ووران شیرکتلرین حاضیرلادیغی پالتارلاردان ایمتینا ائدیر. بوتون بو قایدالار اینسان آزادلیغینین محدودلاشدیریلماسی کیمی ده قلمه وئریله بیلر، زوق و مدنیت مسئله‌سی کیمی ده. اینسان چیلپاق گزمک ده، حیوان خزینه بورونمک ده، دمیر گئییم گئیینمک ده ایسته‌یه بیلر، اما اجتماعی نورمالاری گؤزله‌مک مجبوریتینده‌دیر. هامیمیز آنلاییریق کی، هانسی شکیلده اولماسیندان آسیلی اولمایاراق، اجتماعی نورمالار وار و اونلارا رعایت ائتمک ضروری‌دیر».

ایلاهیات‌چی بیلدیریب کی، قرانی-کریم‌ده گئییم فورماسی ایله باغلی بیر نئچه آیه موجوددور:

«الله مؤمن خانیملاری "جلابیب"، یعنی بدنی اؤرتن اوزون لباس گئیینمه‌یه (احزاب، ۳۳:۵۹)، باشا آتیلان اؤرتوکله یاخالارینی ده اؤرتمه‌یه (نور، ۲۴:۳۱) چاغیریر. طبیعی کی، بو آیه‌لرده کونکرت طرزدن سؤز آچیلمیر، اما عمومی چرچیوه‌لر جیزیلیر. بئله دئمک اولارسا، قران کیشیلرله یاناشی، خانیملارا دا اجتماعی یئرلر اوچون درس-کد معین ائدیر. ایلاهی قایدالار بیرباشا اینسان طبیعتیله علاقه‌لی اولدوغو اوچون اؤرتونمه‌نین ده قادین طبیعتیله متناسیبلیگی وار. بیرینجی سبب ائله سون زامانلار دبده اولان فیکیرلرله سسلشیر: قادین جین‌سی مئیل‌لرین اوبیئکتی اولمامالیدیر. نه اؤزو گؤزللیینی ایستثمار ائتمه‌لیدیر، نه ده باشقالارینا بونا ایمکان وئرمه‌لیدیر. قادین کیمه‌سه خوش گلمک اوچون یاشامامالی، دقتینی ظاهری گؤرونوشونه فوکوسلامامالیدیر کی، شخصی اینکیشافینا تمرکوزلشه بیلسین. یالنیز بو حال‌دا قادین کیشی ایله برابرحقوق‌لو اولا بیلر.

دیگر سبب دینیمیزده قادینین یئری ایله باغلیدیر. عرفان‌دا قادین یارادیلیشین باطنی، کیشی ایسه ظاهری اینیکاسی کیمی باشا دوشولور. یعنی یارادیلیشین اصل، حقیقی، گیزلی سیماسی قادین، اوزده اولان، گؤرونه‌ن طرفی ایسه کیشی‌دیر. قادین داها مهم خصوصیتین داشیییجی‌سی‌دیر، نینکی کیشی. اونا گؤره ده همیشه قادین کیشینی داها دریندن جلب ائدیر، کیشی قادینی یوخ. بو باخیم‌دان قادینین کیشی اوزرینده معنوی و اموسیونال حاکمیتی وار. بو حاکمیتی ساخلاماق اوچون قادین حجابا رعایت ائدیر. کیم اونا باخاجاق، کیم اونون محبتینه لاییق گؤروله‌جک دئیه قادین قرار وئریر».