در یک جنبش اجتماعی و سیاسی مطالبات جمعی وجود دارد.حال در جنبش ملی آذربایجان با چنین گستردگی اجتماعی در سطح ملی ،فعالیت های اجتماعی با متد های و اشتراکات و هدف های مشخص ملی و با تعریف ایدئولوژیکی مبارزه از جمله گفتمان عدالت،سعی در انحراف این متد مبارزه و در چنین جو سیاسی،امنیتی وجود دارد.

جناب سعید مینایی ابتدا ادعا می کند ،مبحث عدالت روش و متد ایشان است که امروز در حرکت ملی جا باز می کند و مختار ابراهیمی از ایشان دزدی مفهومی صورت داده است و در کنفرانس روز پنج شنبه در گروه گونی آذربایجان سئسی علاوه بر اشاره به موضوع عدالت،این گفتمان را به نقد اساسی گذاشته است.سوالی که بنده و خیلی از فعالین در ذهنمان داریم،این است که آیا اگر گفتمان عدالت از نظریات ایشان است پس چرا خود زنی کرده و نظریات خودشان را به شدت نقد کرده است؟ بنده هیچ ادعایی در گفتمان عدالت ندارم چون موضوع عدالت از دهان دیکتاتورترین سیستم حکومتها خارج می شود. و در ایران نیز از زبان شخص اول کشور زده می شود، گفتمان عدالت و مبارزین با این متد فعالیت، و مبحث جدید در حرکت ملی آذربایجان،متعلق به تمامی فعالینی است که اعتقاد به سیاست روز،اعتقاد به منافع ملی،اعتقاد به حاکمیت دموکراتیک،اعتقاد به انسانیت و اعتقاد به حفظ منافع ملت آذربایجان و کسب دوباره فاکتورهای ملی با پوششی از امنیت شخصی در میدان مبارزه دارند است.جناب مینایی در ادامه می فرمایند که گفتمان عدالت و هر متد مبارزه دیگری نیازمند قدرت اجرایی با ابزارهای لازم است تا در جامعه نهادینه شود.جناب مینایی اولا حرکت ملی آذربایجان یک حرکت مردمی و اجتماعی با مطالبات ملی و یک جنبش جمعی است که حاکمیت غیر دموکراتیک و غیر مردمی در قدرت است و همچنین اساس ایجاد حرکت ملی آذربایجان از رفتارها و سیاست های تبعیض آمیز و بعضا غیر انسانی حاکمیت شکل گرفته.در چنین جوی چگونه ابزار جمع شده و قدرت اجرایی پیدا شود تا گفتمان عدالت،گفتان فدرالیسم،گفتمان استقلال طلب و گفتمانهای دیگر در جامعه شکل بگیرند؟اگر آذربایجان چنین قدرت اجرایی داشت امروز نه به من نیاز بود و نه به دکتر لطیف حسنی و نه به چهرگانی و نه به شما.تمامی این گفتمانها ابزارهایی برای جذب توده ایجاد شده و برای حفظ منافع ملت آذربایجان و با نیت خیر خواهانه شکل گرفته است.اگر.به گفتمان عدالت نقد اجرایی نشدن وارد می کنید پس در کل به حرکت ملی آذربایجان نقد و ضربه می زنید.می دانم که نیت جناب عالی نقد عدالت و حرکت ملی را با چنین نظری نداشتید اما می خواستید منبع شکل گیری عدالت را به نام خود تغییر وضعیت بدهید که نه از نظر بنده و نه از نظر معتقدان به این گفتمان هیچ اشکالی ندارد.اما انتظار خودتان را در مسیر نظراتتان قرار دهید.با تشکر

***

آخار.آذ مطبوعات و سوز آزادلیغی قایدالارینا اویغون اولاراق بوتون طرفلرین دوشونجه و فیکیرلزینی یایماغا حاضیردی.

بو یازیدا آدی چکیلن دوستلاریمیزین سایتیمیزدا فیکیر و دوشونجه‌لرینی بیلدیرمک حقوقو وار.