به دنبال چاپ مصاحبۀ سیّدجواد طباطبائی، سیّدحیدر بیات پژوهشگر زبان و ادبیّات ترکی آذربایجانی با ارسال نامه ای به نشریّۀ مهرنامه، در بارۀ برخی ادّعاهای آقای طباطبائی توضیحاتی ارائه کرده و به انتقاد از برخی گفته های او می پردازد.
توضیحات آقای بیات به مذاق آقای نصیری خوش نمی آید و او متنی در نقد نوشته های آقای بیات برای نشریّه مهرنامه ارسال می کند که این متن در نشریّۀ شماره 31 مهرنامه به چاپ می رسد. متن ارسالی نصیری فرسنگ ها با عوالم یک نقد بی طرفانه و مبتنی بر منطق و استدلال و ادب فاصله داشت و این بزرگوار ترجیح داده بود به جای پاسخگویی منصفانه و ارائۀ توضیحات عاقلانه و مستند؛ در بیشترین بخش نوشتۀ خود از لحن و ادبیّاتی عوامانه بهره بگیرد و در کنار آن، برخی بافته های نویسندگان شووینیست را مکرّر گرداند. او در سرآغاز نوشتۀ خود و در حالیکه خشم و بی منطقی از آن می بارد؛ می نویسد:
« پس از روشنگری استاد سیدجواد طباطبایی در مهرنامه شماره 29 در باره خاستگاه، پایگاه و اهداف تجزیه طلبانه پان ترکیسم و توهین های ناروایی که از طرف برخی عوامل بی مطالعه و اطلاع این جریان متعصب علیه استاد روا داشته شد، در مهرنامه شماره 30 مطلبی از شخصی به نام سیدحیدر بیات تحت عنوان «ایرانشهر مشروع و تورانشهر نامشروع» چاپ شد که ماهیت متوهّمانۀ این جریان را به خوبی نشان می دهد. مطلب نویسنده مذکور را می توان به سه بخش تقسیم کرد. یک بخش شامل برخی اشارات ناصواب و کنایه های ناصواب تر در حق استاد است که مایه تاسف می باشد. این بخش از نوشته سیدحیدر بیات در استمرار راهبردی تدوین شده که در چند سال گذشته، بهترین شیوه مواجهه با نقادی های سیدجواد طباطبایی را در این یافته که با بهانه قراردادن توهین آمیز بودن لحن وی، از پاسخگویی به مدعا و «مابه النقد»های ایشان طفره رود. بخش دیگر شامل ذکر نام برخی شاعر و نویسنده و کتاب است که با اطلاع از آنها می توان قانع شد که این آثار، که همگی در حوزه ادبیّات عامیانه است، در دو ترم قابل تدریس و خواندن است. اما بخش سوم، دو مدعای گزاف این نوشته است که یکی در عنوان نادرست آن خودنمایی می¬کند، و دیگری این ادعای نویسنده است که اساس ایران امروز چه از نگاه جغرافیایی و چه از نگاه فرهنگی و دینی در زمان سلجوقیان شکل گرفته¬است. » (کلّیۀ نقل قول های مربوط به آقای مصطفی نصیری از ماهنامۀ علوم انسانی مهرنامه، شماره 31 صفحات 16 تا 18 نقل گردیده است.)
نقد مطالب در بخش بعدی