یوخاری

بیداری سنگین است!

آنا صحیفه یازارلار
12 Punto 14 Punto 16 Punto 18 Punto

میزان تاثیر آسیملاسیون در آذربایجان به مراتب بیشتر از کوردها می باشد ،شاید یک دلیل آن حاکمیت تورکان در ایران و فریب خوردن آنها از سوی تاجیکان فارس بوده باشد این ادعا را محمد امین رسول زاده نیز درکتاب تاریخ اذربایجان مطرح نموده است اما تنها ادله کافی آن، نبوده است .به نظر حقیر کشاکش سیاسی و نظامی بین صفویه و عثمانی دلیل اصلی برای چنین سیاستی بوده است ،عثمانی ها خوش شانس بودند که با پارسیان مراوده گسترده نداشتند .همین اتفاق باعث شد هر چه به قرن بیستم نزدیک شدیم ،تکیه بر زبان و تاریخ تورک بین شاهان عثمانی معمول و به عکس در دستگاه حکومتی قاجار گرایش به فارسیزه تقویت شد.

شروع صنعت چاپ به گسترش زبان فارسی در روزنامه ها و کتاب ها سرعت بیشتری بخشید .جمهوری آذربایجان به دلیل انضمام به دولت روس ،زود پی به ماهیت وجودی خود برد و هویت خود را بازیابی کرد .در حالیکه عامل مذهب،و وجود شاهان قاجار در قدرت، خلا هویتی ما را به خودآگاهی نیاورد ، و همه غرق در بوستان و داستان سعدی شدند . شاید اگر رضاخان بر صحنه سیاست گام نمی گذاشت ما بازهم تضاد هویتی را احساس نمی کردیم ،عدو سبب خیر شود گر خدا بخواهد .

وضع امروز ما بیشتر شبیه دوره جمهوری آذربایجان در ترکیب روسیه است .این وضع ،تضادها و تصادم ها را حتی برای اذهان و اندیشه های متوسط در این جمهوری نیز نشان داد. اگر امروز کردها حق آزادی بیشتری از ما دارند دلیلش تضاد بنیادی است که از دوره صفویه و بعدها قاجار و پهلوی، با حکومت داشته اند .ما به آن درجه از حضیض ذلت سقوط کرده ایم که کردها زمانی دچار آن بوده اند و در این سراشیبی خیلی از ماها ،از منیت ما، دوریگزینی خواهند کرد .بسیاری از علما و فضلا که برای خود موقعیتی کسب کرده اند به خاطر همان شأن وجودی خود ، ما را ابله ، نادان ،و یا به زبان طباطبایی گفته باشیم ، به فراموشی تاریخی و بی شعوری متهم خواهند کرد .نماینده گان ما در برابر نماینده کرد سر فرود خواهند آورد ، استاندار ما آلت دست بودن را ؛ افتخار بزرگ تعریف خواهد کرد.اینها همه نشانه های تضاد هویتی هستند که چه بخواهیم و نخواهیم روی خواهد داد و می دهد .ما هنوز به آن درجه از سفالت شخصیتی تنزل پیدا نکرده ایم که بدانیم فرق انسان با انسان دیگر در چیست؟ هنوز چیزی در درون ما احساس چیزی نبودن را، نمی گوید این مسئله برای عوام و عموم خیلی مهم است . زیرا هنوز مرز هویت و بی هویتی برای وی آشکار نیست.

راه بیداری سنگین است و این کار از دو جهت قابل وصول و دست‌یابی اند یکی تنزل و سقوط توده به اسفل و السافلین و دیگری آگاهی بخشی و بیدار کردن وجدان درون ،راه اول تحمیلی است و خود را در حوادث اجتماعی و سیاسی نشان می دهد راه دوم باید خود را در فضای مجازی ،در رسانه های بصری و سمعی نشان دهد .ما در حال بیداری هستیم اما نه هنوز کاملا .

تاریخ
2019.10.13 / 14:50
مولف
بهنام کیانی اجیرلی
شرح لر
دیگر خبرلر

نه آغلارسان، نه سیزلارسان، بیر دردی بئش اولان کؤنلوم...

تبریز دلیلری بیزی اؤزباشینا بوراخدی... – تبریزلی یازار

تبریزلیلره آچیق مکتوب: او کیشی کیمدیر؟

هیمنیمیزه غضبیمیز واردی، میزیلدانیردیق…

ارمنی تعصبو چکه‌ن «بایقوش» آذربایجانلیلار

ارمنیلر بو دعوتی قبول ائتمیرلرسه…

فاجعه اؤنوندییک: رژیمدن حاقیمیزی زورلا آلمالیییق!

سیز ۴۰ میلیونو اونوتموسوز – بایرامینیز مبارک

ارمنیلرین تهدید ائتدیی لو عسگروو وفات ائتدی

سلیمانی‌دن باکییا گؤره تهرانا سنساسیون اتهاملار

خبر خطّی
Axar.az'da reklam Bağla
Reklam
Bize yazin Bağla