Axar.az
یوخاری
4 اییون 2020


سه جهانی شدن و پروژه امر محلی !

آنا صحیفه یازارلار
12 Punto 14 Punto 16 Punto 18 Punto

در امر مدرن ما برای مقابله با آن ، همواره از امرسنتی استفاده ابزاری می کنیم ، سعی می کنیم آن را مقدس بکنیم و یا آن را به دین و مذهب وصل کنیم ، مثلا به جای طب سنتی از آن به طب اسلامی نام ببریم ، یا طب امام صادق بگوئیم تمامی این نمایشنامه برای این است که به امر سنتی عادت کرده ایم و از امر نو می ترسیم و برای اینکه در مقابل نو مقاومت کنیم ، آنرا ، امر کهنه و سنتی را به مقدسات ربط می دهیم و امر نو و جدید را به کفر و گناه و معصیت وصل بکنیم !

من در مجله ای می خواندم در مجلس شورای ملی ایران ، نماینده ای سخنرانی می کند و پشت تریبون مجلس می گوید :

گذشت آن زمان که در خانواده های ایرانی ، ناموس و دین و مذهب بود ،

الان من در همین تهران خانواده هائی را می شناسم که میوه ارمنی ( گوجه فرنگی ) می خورند !

یعنی برای مقابله با نو و تازگی ، چون کهنه به تنهائی قدرت مقابله با آن را ندارد از مذهب و دین و مقدسات استفاده می کنیم تا جلوی آن امر تازه را بگیریم .

بعد از مدتی چون توان رودرروئی با امر

مدرن و نوین را نداریم ، ناگریز و لاجرم

شکست را می پذیریم و شروع به جبهه گیری در امر تازه تری می کنیم ، این کار

همیشگی کهنه پرستان در مقابل نوگرایی است .

حتی اسطوره ها و افسانه های ایرانی از این فرمول پیروی می کند ، کشتن سهراب به دست رستم ، نشان این رسم است ، رستم پهلوان سنتی و قدیمی ایران ، باید پهلوان جدید و تازه را بکشد ، رسم پسرکشی به دست پدر ، انچنان رذیلتی ندارد که رسم غربی پدر کشی ، در اسطوره و افسانه های غربی ، پسر ، پدر را می کشد .

در تاریخ نوشته ما هر چه نو و تازه و مدرن دیده و یافته ایم با آن مخالفت کرده ایم و از امر سنتی و قدیمی آن دفاع نموده ایم .

و جالب اینکه ادعا شده است ، دین و مذهب ما موافق نوع قدیمی و مخالف نوع جدید و تازه بوده است ، از خزینه حمام های سابق و مقابله با حمام جدید و دوش ، که گویا غسل در خزینه شرعی است و با دوش نمی شود غسل انجام داد بعد از مدتی شکست خورده و دوش را پذیرفته و با آن نیز غسل کرده ایم .

رادیو و تلویزیون ، سینما ، تئاتر ، کتاب ، درس خواندن ، بعدها رفتن زنان به ورزشگاه ، مسافرت زنان و دهها مورد ، امر تازه و مقابله ما در دفاع از امر کهنه ،

و استفاده ابزاری و دکان داری از دین و ایمان مردم !

امر جهانی شدن نیز یکی از انهاست ، چون جهانی شدن دارای تئوری های نوین و تازه است و امر محلی به عنوان یک پروژه اجرای ان تئوری ها ، کهنه ها را به کناری زده و در پی اجرای نوها و مدرن هاست بدین سبب کهنه گرایان در مقابل نوگرایان صف آرائی کرده و مثل همیشه از دین و مذهب و ایمان مردم استفاده ابزاری و دکانداری می کنند .

همچنانکه با درس خواندن بچه های مردم مخالف بودند ، همچنانکه با دوش حمام مخالفت کردند ، به همان ادله ارتجاعی با جهانی شدن مشکل دارند و در مقابل پروژه امر محلی مقاومت می کنند .

تاریخ
2020.03.29 / 22:48
مولف
عیسی نظری
شرح لر
دیگر خبرلر

وطن نه دئمک دیر

‍ ‍ نگاهی به ادعای اغراق آمیز نقش قوام السلطنه در خروج قوای روس از ایران

‍ خاطرات و خطرات

نژاد پرستی و راسیسم را نمی‌توان با نژاد پرستی محکوم کرده و اشک تمساح ریخت!

والا حضرتا، لااقل نافتان را می پوشاندید!

تورکی نویسی و توانمندسازی زنان در آزربایجان

رئال حادثه‌لره باغلی حکایه

فضای مبهم رسانه ای در بازداشت رئیس شورا شهر تبریز...

بیزیم اوشاقلیغیمیز او گون دفن اولون‌دو

انتظارات شهروندان تورک از نمایندگان تورک مجلس

خبر خطّی
 
Axar.az'da reklam Bağla
Reklam
Bize yazin Bağla